Le sort de la lecture

On peut concevoir la lecture simplement comme le relevé d’information à partir d’une page; mais en y pensant bien, on est d’accord pour dire que cette information doit être sassée, classifiée et interprétée. Les schémas interprétatifs appartiennent aux configurations culturelles qui ont varié au cours des âges. L’histoire de la lecture pourrait être aussi complexe que l’histoire de la pensée. (Darnton)

Histoire de la lecture

Du Moyen-Âge jusqu’à 1750, on lisait « intensivement » . Ils avaient seulement quelques livres - la Bible, un almanach, une œuvre de dévotion - qu’ils relisaient souvent, à voix haute et en groupe, de sorte qu’une petite portion de la littérature traditionnelle s’imprégnait profondément dans leur conscience.

Vers 1800, on a commencé à lire « extensivement ». On lisait toutes sortes d’imprimés, des journaux, des périodiques. On ne les lisait qu’une seule fois et on courait au suivant.

La lecture: de la page à l’écran et du vertical à l’horizontal

On passe à la transmission électronique de l’information et on se demande comment ces modifications dans notre manière de lire influencent notre vie mentale.

On passe d’une lecture verticale ou intense à une lecture horizontale ou étendue.

De nos jours, le problème ne concerne pas l’accès à l’information mais la prolifération de l’information. Mais comment discriminer quand la quantité est plus importante que la qualité et qu’on dépend moins de la mémoire?

Nostalgie des grands récits

L’explosion des données et l’effondrement des grands discours (chrétien, marxiste, humaniste, freudien, etc.) a miné le fondement de la compréhension. On est inondé de perspectives mais en même temps on accepte de ne pas concevoir d’image globale. Au lieu de découvrir la vérité des choses, on concentre notre énergie à gérer de l’information. Notre outil haute vitesse qu’est l’ordinateur qui saisit, emmagasine, trie l’information semble un don de Dieu. Si quelque chose ne peut être codé et transmis, cela ne peut pas être important.

Que devient la sagesse?

La sagesse ne peut survivre que comme idéal culturel où il y a une possibilité de conscience verticale. La sagesse n’a rien à voir avec la cueillette ou l’organisation des faits.

La sagesse est une vision à travers les faits, une pénétration des lois et des modèles qui s’en dégagent. Pour voir à travers les données, on doit avoir un moyen de pénétrer et d’interpréter ces faits.

Raisonner, prendre le temps, des qualités que la lecture traditionnelle permettait. Une nostalgie ou une perte?

Vers le millénaire électronique

L’ordre de l’imprimerie est linéaire et il est lié à la logique par les impératifs de la syntaxe. La syntaxe est une sous-structure du discours ou des moyens par lesquels l’esprit retrouve du sens dans le langage. La communication imprimée requiert l’engagement actif du lecteur parce que la lecture est fondamentalement un acte de traduction. Les symboles se tournent vers leurs référents qui à leur tour sont interprétés. L’imprimerie suppose l’axe du temps. Le matériel est statique et le lecteur avance. Le contenu structuré conduit à la relecture et au soutien de l’attention.

L’ordre électronique

L’ordre électronique s’oppose de plusieurs façons à l’ordre de l’imprimerie. Le contenu voyage en réseau. L’engagement est intrinsèquement public et prend place dans un grand circuit de connectivité. La communication électronique peut être passive comme à la télévision ou active comme à l’ordinateur. Les contenus non imprimés sont évanescents. Dans les médias visuels, l’impression et les images ont préséance sur la logique et les concepts; les détails et la linéarité séquentielle sont sacrifiés.

Ordre électronique: association, horizontalité

Le rythme des médias électroniques est rapide, par saccades, et le mouvement de base est latéralement associatif plutôt que verticalement cumulatif.

On travaille sur le présent, ce qui défavorise l’histoire avec sa logique, ses séquences. Le mot n’est plus favorisé comme dans l’imprimerie, il n’est qu’un signal. On retisse ainsi le tissu social de sorte que les étudiants sont de moins en moins capables de lire les textes requis. Les auteurs sont remplacés par les « spin doctors » et les consultants en médias.

La Galaxie Gutenberg

(Professeur, prophète, précurseur, provocateur, rejeté par les intellectuels, il agace toujours.)

Connu par ses aphorismes:

Le médium, c’est le message
Les médias « cool » et « hot »

Les médias prolongent nos sens (des extensions)

Un nouveau média sert d’abord de support à un média antérieur avant de développer son propre genre.

Le village global.

Il aime s’exprimer en mosaïques, en sondes.

De l’oreille à l’œil Galaxie Gutenberg

L’occident est façonné par l’imprimerie.

D’une culture orale (monde magique) à une culture de l’écrit. Les sens se spécialisent.

Le langage oral entraîne la spontanéité des mots, le rebondissement. L’écrit imprimé crée une perspective visuelle, homogène, un espace unifié, un cadre rigide, fixe où tout est déterminé.

L’imprimé a des auteurs mais l’oral a des répétiteurs. Avec les copistes, on ne sait jamais qui a écrit quoi. L’imprimé a créé le public alphabétisé.

Incidences pédagogiques et sociales Galaxie Gutenberg

L’imprimé crée la science par l’observation. On note les phénomènes sans intervenir. C’est l’école de l’intellectuel.

Au contraire, l’expérience fait qu’on travaille sur le réel. C’est l’école réelle de l’apprenti.

Avec l’imprimé, on perd son rôle pour le remplacer par des tâches. On produit : typographie, production de masse, chaîne de montage, produits en série, uniformes. L’école est l’accessoire de la presse où les jeunes doivent passer avant d’être « utilisables ».

Technologie de l’enseignement Galaxie Gutenberg

Accessible à tous, le livre imprimé était un nouvel instrument visuel qui déclassait les vieilles méthodes d’éducation, une véritable machine à enseigner là où le manuscrit n’avait été qu’un outil grossier. Cette méthode facilite l’acquisition de connaissances de toutes sortes. Les esprits moulés par la technologie de l’imprimé allaient pouvoir traduire en termes linéaires, visuels, nouveaux, tous les genres de problèmes et d’expérience. La division en schémas et en parties devient la technologie générale. L’écriture immortalise, la lecture individualise.

Le cinquième langage (The Fifth Language)

1- le discours, 2- l’écriture, 3- les mathématiques, 4- la science, 5- l’informatique.

La relation entre la technologie et la cognition sert à établir son plan d’action en éducation.

Pourquoi les écoles fonctionnent mal?

Parce qu’elles suivent le modèle industriel: même contenu, même séquence linéaire. Où est la pertinence?

L’accent est trop sur le contenu pas sur le processus.

Le curriculum est divisé et encourage la spécialisation.

Questions pour un modèle en éducation

Comment les TIC changent les modèles du travail et l’organisation des institutions sociales?

Comment les buts de l’éducation vont changer pour faire place aux changements provoqués par les TIC?

Comment les TIC influencent la communication, le traitement de l’information, la langue, le travail, l’apprentissage?

Comment organiser l’école selon le modèle du travail et
comment organiser le travail pour promouvoir l’apprentissage?

Comment organiser la formation en milieu de travail pour susciter l’apprentissage permanent?

Les TIC et les changements

Attirent l’attention. (rivalité avec la TV, le livre, le jeu vidéo).

Interactivité. Peut promouvoir l’exploration, la découverte.

Le codage et le décodage contribuent au traitement de l’information mais on a encore besoin d’un professeur.

Les TIC sont éducatifs plus que la télévision avec l’avantage des textes et des multimédias pour apprendre.

Il faut traiter l’information pour apprendre, c’est plus facile avec les TIC que la télé.

Les TIC favorisent l’apprentissage individualisé comme les livres.

Avec les TIC, le feedback est instantané.

Domaine affectif. Les TIC favorisent une attitude positive mais le professeur et le livre aussi.

Interaction nouvelle en classe. Avec le nouveau modèle d’enseignement, les interactions changent.

On pense à la coopération, à l'enseignement par les pairs, etc.

Les TIC arrivent par les élèves, les parents, les professeurs autant que par les administrateurs.

Intégration du curriculum, retour à l’oralité.

Les TIC et les entreprises

Les entreprises vont proposer des formations comme les écoles.

Dans le travail, on va vers une société d’information le problème est technique et sociologique. La technologie est toujours facile, la relation avec les gens et les institutions est toujours à élaborer.

La rapidité du changement est cause d’instabilité.

Fin des écoles de l’âge industriel. Ces écoles ressemblent à des fabriques de saucisses où les élèves sont tous remplis des mêmes informations.

Une éducation pragmatique par les 5 langages...

Intelligence connectée ( Connected Intelligence)

Interactivité, hypertextualité, connectivité.

1- Interactivité: la liaison des personnes, le toucher, la relation entre la personne et son environnement numérique.

2- Hypertextualité: la liaison des contenus en mode numérique. Les TIC sont des aides à la mémoire (comme les livres) mais des aides surtout au traitement de l'information et à l'intelligence.

3- Connectivité: la liaison mentale des gens. L'industrie des réseaux.

1- Interactivité

La technologie de convergence, elle est le fondement éléments: la NUMÉRISATION.

L'interactivité, c'est le zap, le contrôle, la puissance.

1ère loi de l'interactivité: l'usager façonne ou constitue le contenu.

Un face à face au 2è degré: genre de télé-présence par avatar, virtualité.

La source est évidente ( vue, entendue, touchée), l'espace et le temps sont partagés.

L'interactivité, c'est le passage de l'un à l'autre. L'un est réel, l'autre virtuel.

2- Hypertextualité

L'hypertexte est une écriture non séquentielle et une lecture avec des liens associatifs partagés.

L'information est pertinente parce que choisie.

Le temps n'est pas linéaire mais il a une profondeur.

L'hypertexte est immatériel dans l'espace contrairement au livre.

C 'est une puissance, une action (verbe) par opposition au livre (nom).

La navigation est la compétence qui s'ajoute.

Le mode de pensée va s'ajuster à l'hypertexte.

3- Connectivité

On est branché.

La liaison en réseau crée une différence entre le monde objectif, lent, dompté, réel et le monde en interface, en connexion, en collaboration.

Le réseau n'est pas un système de distribution, c'est un système distribué.

Tout est partagé: imagination, information juste à temps, économie, esprit.

La connectivité est un état comme l'individualité.

À l'image de l'homme

L'homme a été créé à l'image de Dieu ou l'inverse.

L'ordinateur a été créé à l'image de l'homme ou l'inverse.

La créature artificielle hante l'homme depuis des millénaires.

Depuis Descartes, on parle de l'homme comme d'une machine… perfectionnée.

Généalogie des créatures artificielles, des automates

Dans les Métamorphoses, Ovide dit que Pygmalion est épris d'une statue d'ivoire appelée Galatée. Alors Aphrodite en fit pour lui une femme.

…Dr. Frankenstein, Pinocchio, robots, science-fiction…

Turing a fait un test pour valider une machine en tant qu'intelligence artificielle.

Mythes et techniques

Icare, le mythe de l'aviation

Prométhée, le mythe de l'énergie atomique

Golem, le mythe de l'automate, la cybernétique

Intelligence artificielle: mythe de l'informatique.

Les mythes et les techniques sont liés.

Règles du récit de la création d'un être artificiel

1- La créature est issue d'un matériau de base, identifiable, non surnaturel :

l'argile pour le Golem,

l'ivoire pour la statue Galatée

le silicium pour les puces informatiques.

2- L'homme fabrique et modèle la créature, pas une création spontanée, façonnage, technique.

3- Une intervention extérieure à l'univers humain est nécessaire.

Le technicien fait appel au savoir spirituel.

L'être numérique (Digital Being)

Une vision des médias pour le futur.

Désormais, tout est « bit » malgré les supports en « atomes » comme dans les livres.
Le bit est l'unité de base de la numérisation,

toute information devient semblable (texte, son image, etc), transportable (Internet, téléphone), archivable, (CD, DVD, réseau)

Le bit mène à un changement global dans l'information qui s'ajuste au média de chacun (ex. les bits de la météo).

Les changements dus aux bits

Des changements technologiques comme la fibre optique vont exiger des changements d'habitudes des humains.

Le contrôle du contenu, de la censure, des médias revient à l'usager plutôt qu'au diffuseur.

Mais à son tour, la machine devient plus serviable, comprendra les ordres parlés, etc.

De nouveaux défis nous attendent. Mais les « télés », les virtualités ne règlent pas tout.

La globalisation, la mondialisation vont en dépendre.